Qui sont les vrais barbares ?

Si on regarde avec attention l’affiche du film Welcome to Europe (bienvenue en Europe), on remarque que le titre du film est suivi d’une question : Qui sont les vrais barbares ? La première image du film va consister à nous donner les deux définitions de ce mot : barbare. Première définition : dans l’antiquité, le terme « barbare » est utilisé par les Grecs puis par les Romains. Il désigne alors l’étranger, celui qui n’est pas né à l’intérieur du territoire métropolitain ou celui dont les parents ne sont pas de sang pur. Seconde définition : inhumain, cruel.
L’enquête menée par Thomas Bornot et Cyril Montana va chercher à répondre à cette question : dans notre pays, qui sont les vrais barbares ? Les étrangers, c’est-à-dire les personnes résidant en France mais qui ne détiennent pas la nationalité française ? Ou bien, au contraire, faut-il aller chercher les vrais barbares parmi ceux qui, tel Eric Zemmour stigmatisant les migrants au tout début du film, répondraient à la seconde définition, autrement dit, ceux qui parlent de l’immigration, ou, pire, qui la gèrent ou qui souhaiterait la gérer de façon inhumaine et/ou cruelle ?

Cette question, l’écrivain et journaliste Cyril Montana se l’est posée à titre personnel, en tant que petit-fils d’un réfugié espagnol ayant fui en 1939 la dictature franquiste et trouvé refuge en France. Il s’est également demandé si, en France, les conditions d’accueil des migrants avaient évolué depuis l’arrivée de son grand-père…
Entre discours anxiogènes et réalité du terrain, Welcome to Europe propose une alternative simple : et si la solution résidait dans l’accueil, plutôt que dans la répression ? Grâce à un équilibre subtil entre intervenants (exilé·e·s, bénévoles, chercheur·euse·s, responsables politiques…) et scènes du quotidien, le film permet d’aborder les droits humains, le racisme et les politiques migratoires, en montrant les conséquences concrètes de la mise en œuvre des idées d’extrême droite. Un film nécessaire, qui rappelle que notre humanité se mesure à la façon dont nous traitons les plus vulnérables.